Громко, везде и сразу. После "Вечного *ида" автор получил толчок к большому началу. Его признали "Открытием года" в 2012ом, как мы воспринимали тусовку 52, Кая и Майса, Heronwater'a. Меня обрадовала возможность погрузиться в то время и понять как видели Мирона до всерусского успеха, что в то время считалось новым. Да и отзывы о нём позитивные, много ценителей, попробую понять причину восхваления.

В сентябре 2011ого Oxxxymiron kickin' it in London and tryin' make waves. Желая показать себя и изменить свою жизнь, он делает ставку на реп и готовится к выпуску дебютного альбома. Дела ведутся с зарубежными коллегами и парой человек, являющихся единомышленниками, из России.
Яркое и вызывающее название, как минимум по причине двусмысленности и использовании религиозных мотивов. Как красная тряпка тореадора, хочется настроиться и с душой нажать на проигрыватель, погрузиться в релиз. После прослушивания становится яснее, что подразумевалось, особенно после одноимённого трека.
Альбом - это концентрат жизни и максимализма. Оксимирон с ноги начинает посылать всех и показывать, кто будет у руля в ближайшем десятилетии. Ему кристаллически всё равно на правила, теперь он диктует их и вносит свою лепту в индустрию. Переносит окружающую среду в яростные, пронизывающие, дерзкие высказывания. Показывает, чему его научила Россия и Англия, но в большей мере Старый Свет.
Мирон даёт нам новую концепцию. Текстоцентричность (именно текст, не смысл) под соусом из харизмы - основное блюдо, музыка как гарнир на выбор. И какие-то стили становятся "картошкой фри" (грайм, бумбеп, драм-энд-бейс), какие-то - нетронутая гастроёмкость с неопознанными баклажанами. А артист, в свою очередь, обслуживает буфет и предлагает или пытается внедрить разные варианты-эксперименты.
Из этого вытекает огромный диссонанс, связанный с артистом. Он является проповедником западных жанровых идей, при этом является одним из самых мастеровитых владельцев языка, смешивая упоминания об англо-сакской и американской культуре и экзистенциальные, дающие повод задуматься мысли на родном языке с отсылками на великих: Тургенев, Есенин, Бунин и тд; всё это намешано в нём и переплетено. И они не сливаются в единое, а противостоят друг другу. Не в полной мере погружаюсь в мир, так как вроде качаешь башкой от хлёстких панчей, и вот вдруг Мирон рефлексирует о своём. Единственный связующий элемент - это вложенные эмоции от новоиспечённого артиста. Однако текст в обеих идеях написан на высочайшем уровне, снабжён бесчисленным количеством namedropping'a и основан на трёх китах: Canning Town, Vagabund, словарь.
Треки можно поделить на "кричащие" и страдальческие. Первых большинство, но если автор начинает размышлять, то делает это на полную. Читая текст без музыки, пришло осознание, что говорит Мирон то на серьёзных щах о своей жизни и погружает нас в свой разум. Выбор между сложной индивидуальной дорогой и присяганием к обществу ради выгоды, смысл жизни и величина смерти, Бог, глубокие страдание и саморефлексия - обо всём этом ведутся глубокие человеческие рассуждения, он хочет поделиться своими взглядами. Но там же мы слушаем прекрасный семпл из "Судьбы моралиста", что-то в чей-то ротовой полости, хомяк в бульбуляторе. Этот диссонанс присутствует на протяжении всего альбома: мы слушаем то об одном, то о другом, то обо всём сразу; он также присущ тексту. Хлёсткие панчи:

"E2–E4 — районы с почтовым кодом
А не ход против чёрных" (фаворит, это настолько по-задротски, что даже круто)
"Если в «Wiki» задашь «Кеннинг Таун», выкинет аж
Статью, что тут полная жопа — Ники Минаж"
"Этому не видно конца, как будто он голый толстяк"
"Я — Маршалл, как Жуков и Ворошилов!"

сосуществуют с серьёзными строками:

"Прописка бомжа, страховка канатоходца" (к сожалению - пророческая)
"Что с дивана встать так хотел
Но боялся быть осмеянным, прослыть слабым истериком"
"Был агностик, от злости стал как гностик"
"А я вырос так, как вырос — да, я русский кокни"

вдовесок с великолепным треком CCTV, повествующим о Боге с экспозиции ужаса, вопросы о существовании зла, откуда оно и почему, по какой причине он не предотвратит людские невзгоды. Философская работа, отображающая позицию Мирона и попытку поиска лучшего, выхода из 12ого трека.

По поводу реализации. Артист показал себя достойно на всех испробованных жанровых идеях, есть, очевидно, самые удачные, о которых сказано выше, но в общем и целом нет проходняков. А гости далеко не идеально зачитали. Если у Schokk'a я могу ещё хоть как-то понять причину, то почему так второсортно исполнена мелодичность domiNo, мне тяжело представить. Звучок нормальный, ни рыба ни мясо, сделан на инициативе во время зависания на студийке.

Собирая картину в целом, идея заключается в негативе, отрицании и протесте Мирона. Неся мысль о несовершенстве всего, автор рассказывает о своей непростой жизни и "как надо/должно быть" или противостоит несогласным. Альбом получился очень разным, экспериментальным, необычным, концепцию которого я смог понять только спустя неделю. Он жанрово по формату как микстейп, что нелегко сходится в голове. Характер его противоречив, как и артист. Рад, что не прошёл мимо дебюта, многое бы потерял. Работа действительно интереснее и лучше Горгорода.

Я думал, включать ли эту рецензию в главу об Оксимироне, уместна она здесь или нет. Вспомнив о просьбе Мирона в телеграм-канале высказаться слушателей-фанатов о своём творчестве и упорядочить альбомы от худшего к лучшему, решил воспользоваться этими данными, и с помощью проведённого анализа понять значение дебютного альбома. Результаты показали, что явными фаворитами являются первая пластинка, miXXXtape II и I; 1ое, 2ое и 3ье места соответственно. Я удивлён такими результатами, но это исследование поставило точку в решении добавления альбома в сборник. ("Горгород" и "Красота и Уродство" занимают последние места)

Часть первая, заглавная рецензия - следующая.
Всем риса, кайфуйте с музыки!