Приветствую вас, дорогие читатели! Уверен, что вы явно удивитесь выбору композиции, ибо навряд ли её где-либо слышали. Вдобавок, сомневаюсь, что на сайте есть люди, следящие активно за сольным творчеством Василия Михалыча. Сам я, к сведению, тоже не из числа новинок узнал о ней. Как-то перед уходом в армию в сентябре 2024 в свободное от непродолжительной учёбы время периодически поглядывал подкасты со священниками по интересующим меня вопросам. Однажды в рекомендациях всплыло видео канала "Серафим", где гостем являлся известный большому количеству рецензентов Баста. Сперва я весьма скептично относился к просмотру, но, перейдя к тайм-кодам и списку тем, я спонтанно решил, что на сей раз стоит погрузиться полноценно. Так вот, ближе к концу второго часа в шуточной манере ведущий спрашивает по поводу того, "почему имеется трек про Сансару, но нет песни про Христа, раз уж для музыканта Он так много значит?" Василий сказал, что в дискографии есть песня "Благоразумный разбойник", в коей присутствует личная исповедь и в коей упоминается Иисус. Воодушевившись беседой, длившейся около 2,5 часов, я не поленился ознакомиться с работой, озвученной в ролике.

•Так кто же такой Благоразумный разбойник? Для исторической справки обратимся к Библии, а точнее к Евангелию: когда на горе Голгофа происходила казнь Христа, то Его не единственного предали в тот день столь страшной участи. Приговорили ещё и двух преступников, уличённых в жестоких деяниях, которых разместили по бокам.

Далее цитирую отрывок:
«И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем.<...> Иисус же говорил: "Отче! прости им, ибо не знают, что делают". И делили одежды Его, бросая жребий. И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: "других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий". Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: "если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого". Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: "если Ты Христос, спаси Себя и нас". Другой же, напротив, унимал его и говорил: "или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал". И сказал Иисусу: "помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: "истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:34-23:37, 23:39-23:43)

Как несложно догадаться, именно о последнем разбойнике идёт речь как о Благоразумном. Теперь вы, может быть, капельку лучше понимаете хотя бы контекст повествования. А сейчас перейду непосредственно к экстраполяции песни на собственную жизнь

•Данная композиция со времени попадания в плейлист есть ничто иное, как косвенное напоминание о своём неприятном прошлом и не только. По ней я чётко считываю для себя желание идти по пути исправления, закрепляющееся посредством ассоциации или нарратива (в моём случае — и первым, и вторым). Да, это нелегкий путь, ну а кто обещал, что будет по-другому? Я чувствую, как "маленький человечек внутри" где-то сидит и пытается иногда докричаться, пускай под тяжестью груза, скопившейся за года, его голос существенно приглушается и не всегда слышен. В целом, будто всё дальше и дальше отстраняясь от Бога, неоднократно обращал внимание, как постепенно нарушается тонкая нить взаимодействия с окружающим миром, как теряется радость сиюминутного момента и т.д. Я словно забываю, как жить, ибо куда-то пропадает опора. Находясь наедине с самим собой, я чаще схож с узником навязчивых и дурных мыслей, а моральное состояние можно вполне описать двумя словами — "скомканное и подавленное". Вся эта круговерть, конечно, перерастает вскоре в отчаяние — трясину, из которой тяжело выбраться и в которой так легко увязнуть.
Повторившийся множество раз цикл укрепил предположение, что замеченные негативные стороны и проявления — не дофаминовая яма или, как модно ныне говорить, "депрессия", а именно следствие отстранения ("И окажется вся органика — лишь механика с питанием от Божественного дыхания" — как читал иностранный агент Оксимирон на крайнем альбоме, с чьими словами я полностью солидарен)

•Пожалуй, стоит притормозить с разъяснениями. Перейдём же, наконец-таки, к композиции. Проходясь глазами по тексту, проблематично становится разделить его на какие-либо составляющие, ведь, по факту, он представляет собой связный монолог. Если пристально и досконально разбирать что-то — выйдет явно надолго, ведь пространства для всяких размышлений здесь предостаточно (и о прощении, и о чёрствости, и о малодушии и т.д). Хотя всё же выделю самый резонирующий образ, по моему мнению

>"По сути, это был острый нож во спасение" — мгновенно возникает ассоциация с тем, к каким методам лечения прибегали в века, когда, кроме народной медицины, лекарства толком ещё и не открыты человечеством. Тогда при вирусных заболеваниях в качестве исключения использовался метод кровопускания, позволяющий с допустимой потерей крови уменьшить количество инфекции в теле, что иногда помогало организму справляться с заразой, несмотря на всевозможные опасности и последствия. Строчка отзывается, так как вижу метафору духовного выздоровления по примерно тому же принципу: наличие слабостей, страстей, пороков и прочего -> хаотичное их "бурление" -> этап, на коем они доходят до такой степени, что начинают мешать жизни -> столкновение в точке невозврата, когда уже мы вынуждены бороться с ними.

Вторая интерпретация обширнее: порой мы сталкиваемся с событиями, которые "усложняют" жизнь, когда и так всё налажено, из-за чего, сорвавшись, готовы проклинать всех и вся, однако в будущем то якобы "ненужное" является ключевым фактором, срабатывающим в решающий момент в нашу сторону, после чего с удивлённым видом мы поражаемся благоприятному стечению обстоятельств. Весьма трудно объяснить предметно и наглядно, ведь по общению с людьми я уяснил, что в подобных ситуациях всё упирается в личный опыт.

Кстати, о нём. Исповедь Басты в куплете и, в том числе его непростой путь к Богу, является увесистым примером, побуждающим вновь и вновь при прослушивании задумываться о таинстве. Для меня же оно на протяжении чуть ли не десятка лет остаётся чем-то недосягаемым в том плане, что я, кажись, и догадываюсь, сколько на душу взял грехов, но из раза в раз не способен преодолеть барьер, не позволяющий пробиться сквозь "установки-отмашки" в голове по типу "ну это же часть жизни" или "так необходимо, значит, на ошибках учатся, без них — никак". Не знаю, то ли я ещё не созрел осознанно для него, то ли действительно до такой степени окаменел сердцем — затрудняюсь дать однозначный ответ. В любом случае подобное положение дел не может не расстраивать...но "внутренний ребёнок", продолжает, вопреки всему, ждать и надеяться!

•Подводя итог, скажу, что песня не ограничивается таким понятием, как "саморефлексия" — тут представлено нечто большее — состояние души, стремящейся покаяться за совершенные поступки. Спасение — и есть цель человека на сей бренной Земле. Всё, что с нами происходит, так или иначе пытается привести нас к Всевышнему, главное пореже забывать об этом. Верьте в собственные силы и не унывайте!

А закончу рецензию строчками из бриджа:

"И пусть над нами суд будет судом достойным
И каждый его примет, как благоразумный разбойник
И будет вечная жизнь после того, как мир распнёт нас
И я молюсь, чтобы нас Бог спас..."